Menolak wahaby

HADRATUSY SYEIKH HASYIM ASY'ARI MENOLAK AJARAN WAHABI.
.
HADRATUSY SYEIKH HASYIM ASY'ARI (PENDIRI PONDOK PESANTREN TEBUIRENG JOMBANG DAN PENDIRI NAHDHATUL ULAMA) MENOLAK AJARAN WAHABI.
.
Di dalam kitab "Risalah Ahlussunnah wal Jama'ah"
Karya Hadratusy Syeikh Hasyim Asy'ari
(pendiri pondok pesantren Tebuireng Jombang Jawa Timur dan pendiri organisasi Nahdhatul Ulama)
~ Halaman 9-10 diterangkan sebagai berikut:
.
قد كان مسلمو الأقطار الجاوية فى الأزمان السالفة الخالية متفقي الاراء و المذهب ,
متحدي المأخذ و المشرب ,
فكلهم فى الفقه على المذهب النفيس مذهب الامام محمد بن ادريس ,
و فى أصول ...الدين على مذهب الامام أبى الحسن الأشعري ,
و فى التصوف على طذهب الامام الغزالي و الامام أبى الحسن الشاذلي رضي الله عنهم أجمعين
.
ثم انه حدث فى عام ألف و ثلاثمائة و ثلاثين أحزابا متنوعة ,
و أراء متدافعة ,
و أقوال متضاربة ,
و رجال متجاذبة ,
فمنهم سلفيون فائمون على ما عليه أسلافهم من التمذهب بالمذهب المعين ,
و التمسك بالكتب المعتبرة المتداولة ,
و محبة أهل البيت و الأولياء و الصالحين ,
و التبرك بهم أحياء و أموات , و زيارة القبور ,
و تلقين الميت , و الصدقة عنه ,
و اعتقاد الشفاعة و نفع الدعاء و التوسل و غير ذلك
.
و منهم فرقة يتبعون رأي محمد عبده و رشيد رضا ,
و يأخذون من بدعة محمد بن عبد الوهاب النجدي ,
و أحمد بن تيمية و تلميذه ابن القيم و ابن عبد الهادى ,
فحرموا ما أجمع المسلمون على ندبه ,
و هو السفر لزيارة قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم ,
و خالفو هم فيما ذكر و غيره ,
قال ابن تيميه فى فتاويه : و اذا سفر لاعتقاده أنها أي زيارة قبر النبي فلى الله عليه و سلم طاعة ,
كان ذلك محرما باجماع المسلمين ,
فصار التحريم من الأمر المقطوع به .
.
قال العلامة الشيخ محمد بخيت الحنفي المطيعي فى رسالته المسماة تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد :
و هذا الفريق قد ابتلي المسلمون بكثير منهم سلفا و خلفا ,
فكانوا وصمة و ثلمة فى المسلمين و عضوا فاسدا يجب قطعه حتى لا يعدى الباقى ف...هو كالمجذوم يجب الفرار منه ,
فانهم فريق يلعبون بدينهم , يذمون العلماء سلفا و خلفا ,
و يقولون : انهم غير معصومين فلا ينبغى تقليدهم ,
لا فرق فى ذلك بين الأحياء و الأموات ,
و يطعنون عليهم و يلقون الشبهات ,
و يذرونها فى عيون بصائر الضعفاء لتعمى أبصارهم عن عيوب هؤلاء ,
يقصدون بذلك القاء العداوة و البغضاء ,
بحلولهم الجو و يسعون فى الأرض فسادا ,
يقولون على الله الكذب و هم يعلمون ,
يزعمون أنهم قائمون بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ,
حاضون الناس على اتباع الشرع و اجتناب البدع ,
و الله يشهد انهم لكاذبون ,
قلت : و لعل وجهه أنهم من أهل البدع و الأهواء ,
قال القاضى عياض فى الشفاء : و كان معظم فسادهم على الدين , و قد يدخل فى أمور الدنيا بما يلقون بين المسلمين من العداوة الدينية التى تسرى لدنياهم .
.
Artinya kurang lebih:
.
Pada masa lalu Umat Islam di Jawa sepakat dalam berpendapat dan bermadzhab dengan satu rujukan dan pegangan,
Yaitu:
~ Dalam bidang fiqih mengikuti kepada Imam Muhammad bin Idris Asy-Syafi'i,
~ Dalam masalah ushuluddin mengikuti kepada madzhab Imam Abul Hasan Al-Asy'ari,
~ Dan Dalam bidang tasawuf mengikuti kepada Imam
Al-Ghozali dan Imam Abul Hasan Asy-Syadzili.
.
Kemudian pada tahun 1330 H muncul bermacam-macam golongan,
Pendapat-pendapat yang bertentangan,
Pikiran-pikiran yang berseberangan ,
Dan para tokohnya saling tarik-menarik (kontroversi).
Dari mayoritas para tokoh, ada para ulama salaf yang konsisten terhadap kesalafan-nya, yang mengikuti terhadap madzhab yang telah ditentukan, dan berpegang teguh pada kitab-kitab yang dianggap presentatif (mu'tabaroh) yang biasa beredar (masyhur).
Mencintai ahlil bait (keluarga Nabi Muhammad SAW), Mencintai para wali dan orang-orang yang shaleh, Mengambil berkah kepada mereka,
Baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal dunia,
Ziarah kubur,
Men-talqin mayit,
Bersedekah untuk mayit,
Meyakini adanya syafa'at (pertolongan),
Manfa'at do'a,
Wasilah dan lain-lain.
.
Sebagian lagi ada golongan yang mengikuti kepada pendapat Muhammad Abduh dan Rosyid Ridho.
Mereka mengikuti kepada perbuatan bid'ah Muhammad bin Abdul Wahab an-Najdi,
Ahmad Ibnu Taimiyah,
Dan kedua muridnya, Ibnul Qoyyim dan Ibnu Abdil Hadi. Golongan ini mengharamkan apa yang telah disepakati oleh mayoritas umat Islam untuk dilaksanakan sebagai sunnah Nabi,
Seperti berziarah ke makam Rasulullah Saw.
Mereka menolak semua hal yang telah disebutkan di atas dan hal-hal lainnya.
Ibnu Taimiyah dalam kitab "Fatawi"-nya berpendapat: Apabila seseorang melakukan ziarah ke makam Rasulullah, karena yakin bahwa ziarah itu perbuatan taat, ziarah yang dianggapnya menurut Ibnu Taimiyah adalah haram yang telah disepakati oleh kaum muslimin,
Maka ziarahnya adalah perbuatan yang haram secara pasti.
.
Menurut Al-'Allamah Syeikh Muhammad Bahit Al-Hanafi
Al-Muthi'i dalam kitabnya yang bernama :
"Tathirul Fu'adi min Danasil I'tiqod"
(Mensucikan Hati Dari Keyakinan Yang Kotor),
Beliau berpendapat:
"Bahwa golongan ini merupakan cobaan besar bagi umat Islam yang salaf (tempo dulu) maupun yang kholaf (modern)".
Mereka adalah aib, pemecah belah umat, dan sebagai
organ yang rusak yang harus dipotong,
Sehingga tidak menular ke organ lainnya.
Ia bagaikan penyakit kusta yang harus dihindari.
Mereka adalah golongan menjadikan agama sebagai permainan.
Mereka mencaci maki ulama salaf dan ulama kholaf, mereka sambil berkata:
"Mereka semuanya tidak ma'shum
(tidak terpelihara dari perbuatan dosa),
Maka tidak layak untuk mengikutinya dan tidak ada bedanya yang hidup dan yang mati.
.
Golongan tersebut mendiskreditkan ulama dan menciptakan persoalan-persoalan syubhat,
Kemudian menyebarkannya secara luas ke masyarakat awam supaya orang awam tidak mengerti terhadap kekurangan yang ada pada golongan tersebut.
.
Tujuan mereka... adalah menebar permusuhan dan kebencian.
Mereka berkeliling di atas muka bumi untuk menciptakan kerusakan.
Mereka berkata bohong tentang Allah,
Padahal mereka tahu tentang hal yang sebenarnya.
Mereka berdalih sedang melakukan :
"Amar Ma'ruf Nahi Munkar"
(memerintah kebaikan dan mencegah kemunkaran). Mereka mengajak manusia mengikuti agama yang mereka jalankan dan menjauhkan bid'ah (menurut mereka).
.
Padahal, Allah tahu bahwa mereka adalah para Pendusta. Menurut pendapat saya, sangat mungkin mereka adalah para pelaku bid'ah yang selalu mengikuti hawa nafsu mereka.
.
Imam Qadhi 'Iyadh berkata:
"Kehancuran terbesar dalam agama sampai urusan dunia adalah karena ulah perbuatan mereka dengan menimbulkan permusuhan antar umat Islam, yang menyebabkan mereka terperangkap dalam masalah urusan dunia".